Теософия в России: документы из фондов отдела рукописей РГБ
В Румянцевском читальном зале отдела рукописей РГБ открылась выставка, посвящённая философскому течению, широко распространённому в России в конце XIX — начале XX века, но до сих пор вызывающему много споров. Называется выставка «Теософия в России: документы из фондов отдела рукописей». Получилась она очень интересной и необычной.
Виктор Фёдорович Молчанов, заведующий отделом рукописей, открывая выставку, сказал: «Тема эта малоизученна, вы не найдёте фундаментальных научных трудов по истории теософии и антропософии в России. Но каждый раз она проявляется в переломные для страны годы». В самом деле, представленные в экспозиции документы, письма, книги и журналы убедительно доказывают, что «мысли о мистическом» прочно владели умами на стыке ХIХ—ХХ веков, особенно в начале бурного и тревожного ХХ века. А потом мы наблюдали такой же всплеск интереса к мистике в 1990-е годы. Поэтому выставка, проходящая сейчас в отделе рукописей, полезна будет самому широкому кругу исследователей — историкам, философам, социологам, психологам, культурологам.
Елена Петровна Блаватская. Теософское общество
Первая витрина на выставке отведена Елене Петровне Блаватской (1831—1891). Непокорная и свободолюбивая, в юности она сбежала из родительского дома и отправилась странствовать. Одесса, Константинополь, Лондон, Каир, Рим, Африка, Азия, Южная Америка, Индия... Блаватская объявила себя избранницей «великого духовного начала и ученицей братства тибетских махатм». Именно тибетские мудрецы были объявлены ею хранителями сокровенных знаний, и это стало одним из краеугольных камней авторской версии теософии, проповедуемой Блаватской.
В 1875 году в Нью-Йорке Елена Петровна основала Теософское общество. Его основой стала её работа «Тайная доктрина». В ней представлены основы сотворения мира, краткая история религий, история человечества. Общество ставило перед собой задачу изучать все философские и религиозные учения, чтобы найти истину, которая поможет «раскрыть сверхчувственные силы человека». Одной из главных целей было «образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания».
В экспозиции — письмо Блаватской Михаилу Никифоровичу Каткову: «...Стало быть, наша теософия не есть суеверие и глупость... мы не верим ни в чертей, ни в чудеса, ни во что кроме науки, но эта наука — ключи от которой в руках одних посвящённых индусов — браманов. Одни мы, теософы, можем помочь науке (современной) разрешить великие тайны мира невидимого...».
Со смертью Елены Петровны Теософское общество своё существование не прекратило и действует по сей день. В настоящее время его штаб-квартира находится в Адьяре (Индия).
Журнал «Ребус»
В 1944 году в Российскую государственную библиотеку поступил архив журнала «Ребус». Судьба этого журнала по-настоящему необычна. Он начал выходить в 1881 году как листок кроссвордов, ребусов и загадок — такой журнал для семейного досуга. Но постепенно в нём стали печатать материалы теософского, мистического свойства. И уже в 1906 году он официально был признан «журналом психизма, медиумизма и спиритуализма». В рассказе «Беседа пьяного с трезвым чёртом» Антона Павловича Чехова чёрт говорит: «...Многие из нас сотрудничают в „Ребусе“, есть даже такие, которые бросили ад и поступили в люди...».
В витринах вы увидите номера журнала «Ребус» с материалами I Всероссийского съезда спиритуалистов и поздравления с ним и с широко отмечавшимся 25-летием журнала. Вот, например, такая телеграмма: «Редакция журнала „Русский франкмасон“ шлёт съезду братские поздравления, пожелания благотворной работы. Съезд знаменует итоги 25-летней борьбы спиритуализма с неверием и победу, а также новый путь открытой работы. Заря близится, в полусвете её уже видны очертания обновленного храма духа и истины...».
Журнал был закрыт в 1918 году, а с середины 1930-х его изымали из библиотек и уничтожали. Чудом уцелевшие номера «Ребуса» хранятся в фондах отдела рукописей Российской государственной библиотеки (Ф. 368).
Разговоры с духами
Отдельно хочется обратить внимание на две последние витрины выставки. Здесь представлены фотографии участников и протоколы сеансов, во множестве проводившихся в России в начале ХХ века. Поэты и писатели Серебряного века — Андрей Белый, Максимилиан Волошин, Маргарита Сабашникова, Дмитрий Мережковский — входили в кружки спиритистов.
Вот цитата из протокола спиритического сеанса, состоявшегося в редакции книгоиздательства «Гриф» в Москве в 1904 году: «Сеанс происходил при полной темноте. Явления начались быстро. Стол оживлённо двигался, причём несколько раз поднимался от пола на расстояние до аршина. Разнохарактерные стуки — не сильные. Были наблюдаемы световые явления в виде светящихся полос, которые одними были видимы более длительно, а другими — частично. Далее некоторыми была видима неопределённая светящаяся фигура со смутными очертаниями позади Н. Петровской. Другие видели Н. Петровскую светящейся. Всё время ощущались постоянные прикосновения рук, то тёплых, то холодных...». И выдержка из письма, адресованного Петру Александровичу Чистякову, редактору журнала «Ребус», от 20 октября 1909 года: «Я уже писал Вам, что веду самые точные протоколы наших сеансов. Их накопилось 149 и 2967 листков, написанных материализованной рукой...».
Открывая выставку, Виктор Фёдорович Молчанов поблагодарил сотрудников отдела рукописей — куратора выставки Анну Евгеньевну Родионову, заведующую сектором хранения и учёта фондов ОР, главных архивистов Лидию Ивановну Куглюковскую, Любовь Александровну Шевцову и Веру Игоревну Бурцеву — за тот труд, который они вложили, чтобы представить источники по истории этого малоизученного философско-мистического течения. И те, кто придёт в Румянцевский читальный зал до 23 сентября 2016 года, смогут убедиться сами — экскурсии будут удивительно интересными.
По материалам сайта РГБ